Статьи на русском языке

История непростых отношений русского народа с семечками

Сложно представить, но были времена, когда русский народ ничего не знал о существовании семечек. Зато теперь Россия занимает первое место по их производству. Сегодня на прилавках магазинов можно встретить большое разнообразие семечек подсолнуха на любой вкус. В этой статье мы расскажем какова же история непростых отношений русского народа с семечками и любви к этому лакомству […]

0%

История непростых отношений русского народа с семечками

Статьи на русском языке

История непростых отношений русского народа с семечками

Сложно представить, но были времена, когда русский народ ничего не знал о существовании семечек. Зато теперь Россия занимает первое место по их производству. Сегодня на прилавках магазинов можно встретить большое разнообразие семечек подсолнуха на любой вкус. В этой статье мы расскажем какова же история непростых отношений русского народа с семечками и любви к этому лакомству в России.

Как появились семечки в России?

Семечки в России появились в 1698 году, благодаря Петру I, который привёз их из Голландии. Красивые цветы подсолнечников сразу же полюбились русскому народу, поэтому долгое время их выращивали в качестве декоративных растений. Точно сказать, когда люди начали щёлкать семечки невозможно, зато известно, когда именно из них впервые отжали масло.

Первое в России подсолнечное масло получил крестьянин Бокарёв из села Алексеевка Воронежской губернии в 1829 году, отжав семена подсолнечника на самодельном прессе. По сравнению с льняным и конопляным маслом производство подсолнечного масла было намного выгоднее, поэтому его сразу же оценили по достоинству. Вскоре в Алексеевке открылся первый маслобойный завод, который продолжает свою работу по сей день. Например, сейчас там выпускают всем известное подсолнечное масло “Слобода”.

История непростых отношений русского народа с семечками

Новая сельскохозяйственная культура стремительно распространилась по всей стране. Подсолнечник занял около 40% пахотных земель в Саратовской и Воронежской губерниях, а к концу 19 века подсолнечное масло стало популярным среди всех жителей России.

Русская привычка щёлкать семечки

Изначально поеданием семян подсолнечника увлекались только в сельской местности, а с появлением железнодорожного сообщения и трудовых мигрантов привычка щёлкать семечки перекочевала в города. До революции 1917 года грызть семечки в публичных местах считалось неприличным. Затем в стране наступила общая маргинализация населения и семечки попали на улицы городов. Аристократы и интеллигенты были совсем не в восторге от этого. Бездумное щёлканье семечек всеми жителями, шелуха на коврах домов олицетворяла революционный хаос.

История непростых отношений русского народа с семечками

Семечки и Советская власть

В период становления Советской власти грызть семечки также считали дурной привычкой. Тогда было решено вернуть крестьян в колхозы, а города очистить от шелухи и прохожих, которые при любом удобном случае доставали семечки и кидали шелуху на улицах города. Во времена перестройки в городах начали появляться ряды бабушек, которые торговали семечками, насыпая их в свёрнутые кулёчки из газет. Тогда семечки стали социальным маркером и инструментом для коммуникаций.

В настоящее время во всех магазинах можно найти большое разнообразие пакетиков с семечками, упакованные разными компаниями. Однако до сих пор щелкать их на улице, выплёвывая шелуху под ноги, считается некультурным.

История непростых отношений русского народа с семечками

You may be interested

ALL POSTS
News and interesting facts

Why do people speak Russian in Daugavpils?

As it seems to us, Daugavpils is the best place to learn Russian now, because our city is situated in the EU and NATO, but at the same time 90% of the city’s population speak Russian at home.

Learn more
Research publications

ЭТЮД О ДВИНСКЕ

Etude on Dvinsk by F.Fedorov

The Baltic region is one of the most catastrophe prone regions of the 2nd millennium, especially its second part; it is the centre of attraction of ‘geopolitical’ interests of the European world. Probably the most tragic fate has befallen to the eastern part of the present Latvia and its multi-titled town of Dinaburg – Dvinsk – Daugavpils. During its 730 years long history, the town went through five rather autonomous periods of development, five different lives (German, Polish, Russian, Latvian, Soviet), and at the beginning of the 1990s it entered into the 6th period.

The history of Dinaburg – Dvinsk – Daugavpils is the history of five attempts by the town to begin its life anew; and this is determined not only by the fact that the town was four times burned down and had to start life from scratch, but first and foremost because each of these periods was characterized by a total change of ethnos and the socio-cultural field.

The present article deals with the cultural space of the town in one of the most efficient periods of its development – from the 1860s till World War I.

Learn more